EQUILIBRIO DE LOS DOSHAS - AYURVEDA BASICO.


Pranayamas para reequilibrar los doshas.

En este capítulo encontrarás los Pranayamas (ejercicios de respiración con control de la energía vital) indicados para reequilibrar tu dosha. Lo aquí señalado es a título indicativo.
La seriedad del trabajo indica que éstas prácticas deberías realizarlas, o al menos aprenderlas, con un Profesor de Yoga competente. No obstante, si observas correctamente las indicaciones proporcionadas, los Pranayamas presentados no tienen contraindicación alguna.

Pranayama para Vatta Debe realizarse el Nadhi Sodhana Pranayama Alternado. Como Vata es una energía o fuerza activa, la respiración alternada trae equilibrio energético al practicante.

Técnica. - Adopta una postura apta para la práctica del Pranayama.- Abre la mano derecha. Coloca el índice y el dedo medio en el entrecejo. El pulgar servirá para tapar la narina derecha. El anular y el meñique para hacer lo propio en la izquierda.- Exhala lenta y profundamente por ambas narinas.- TAPA LA DERECHA con el pulgar e INHALA POR LA IZQUIERDA en forma lenta y profunda.- TAPA LA NARINA IZQUIERDA.- DESTAPA LA NARINA DERECHA, exhalando lenta y profundamente.- Inhala inmediatamente POR LA DERECHA.- TAPA LA NARINA DERECHA.- DESTAPA LA NARINA IZQUIERDA, exhalando lenta y profundamente.

Este es un ciclo del Nadhi Sodhana Pranayama Alternado.- Inhala inmediatamente POR LA IZQUIERDA, y continúa así sucesivamente.Puedes prolongar el ejercicio cuanto quieras, siempre que no sientas fatiga. Si después de 2 o 3 minutos sientes calor en el rostro, es el indicio de que se has estimulado la respiración celular.

Pranayama para Pitta

Debe realizarse el Chandra Pranayama Alternado. Para llevar a cabo esta práctica, observa primeramente los primeros tres pasos indicados para el Nadhi Sodhana Pranayama Alternado.
A continuación inhala por la narina izquierda y exhala por la derecha, utilizando los dedos pulgar y anular y meñique para cerrar y abrir alternadamente los orificios nasales. Este ejercicio tiene un efecto frío en el cuerpo, intensifica el anabolismo energético, produciendo relajación.

Pranayama para Kapha

Debe realizarse el Surya Pranayama Alternado. Para llevar a cabo esta práctica, observa primeramente los primeros tres pasos indicados para el Nadhi Sodhana Pranayama Alternado. A continuación inhala por la narina derecha y exhala por la izquierda, utilizando los dedos pulgar y anular y meñique para cerrar y abrir alternadamente los orificios nasales.
Este ejercicio crea un efecto caliente en el cuerpo, estimulando la energía masculina (catabolismo) produciendo estimulación.

AYURVEDA

INTRODUCCION GENERAL

Bases de la salud y de la curación.


Ayurveda, la "ciencia de la vida", es la forma tradicional de mantención de la salud en la India. Este es probablemente el sistema curativo más antiguo del mundo. Sus raices proceden de la era Védica, probablemente hace más de 5.000 años. No es sorprendente que haya sido llamada "La Madre de Todas las Curaciones". Ayurveda es uno de los sistemas curativos más comprensibles del mundo, que trata solidariamente el cuerpo, la mente y el espíritu. Está relacionado con una visión yógica profunda de la vida y la conciencia. Dada esta antigüedad podemos decir que es un sistema original, del cual todos los sistemas médicos modernos se han derivado.
Ayurveda ha tenido una fuerte influencia a través de la historia en muchos sistemas de medicina, desde la antigua Grecia en el Occidente hasta la Medicina China Tradicional en el Oriente. Las Hierbas y fórmulas ayurvédicas aparecen en la Medicina China Tradicional, y también existe una forma ayurvédica de acupuntura.

Ayurveda es el fundamento de la medicina Tibetana, que se introduce en el Tibet junto con el Budismo Indio. La medicina tibetana es predominantemente ayurvédica, con una influencia secundaria de la Medicina China. Existen, también otras formas de Ayurveda en el Nepal, Sri Lanka y Birmania, así como en algunas zonas de Thailandia.
Ayurveda es también uno de los sistemas de medicina alternativa más actual y comprensible para ser introducida en Occidente, donde su popularidad y prestigio están creciendo rápidamente. En el contexto occidental, Ayurveda es un sistema de medicina naturista y abarca todos los campos que se enseñan en escuelas médicas de Naturismo.
Ayurveda proporciona un conocimiento muy superior y muchas oportunidades de practicar, de efectuar un desarrollo profesional, y garantizar un servicio a la humanidad. El concepto de Ayurveda está comenzando a ser conocido en Occidente, donde su práctica todavía no está bien desarrollada, particularmente a un nivel clínico, aunque su influencia se ha hecho notar rápidamente. Aquellos que aprenden hoy Ayurveda están al frente de un movimiento que continuará creciendo significativamente en el futuro.


Ayurveda, como práctica medica hoy, se enseña por toda la India en varios colegios y hospitales ayurvédicos. Como sistema de salud está reconocido por la Organización Mundial de Salud. En los últimos años han abierto muchas escuelas ayurvédicas en la India, muchas de las cuales están repletas. Habitualmente en los colegios ayurvédicos se sigue un programa de cinco o seis años, y se requiere el grado de Bachiller de Ciencias para acceder a ellas. Muchas escuelas empiezan ahora a dar clases en inglés, y están desarrollando cursos más cortos para occidentales. Aunque no sea fácil para los extranjeros estudiar en la India, las comodidades pueden ser precarias y los métodos de enseñanza lentos, vale la pena el esfuerzo de aquellos realmente interesados.
El Ayurveda ha sido transmitido través del tiempo y hoy se está difundiendo aceleradamente por todo el mundo. Sólo en la India hay 300.000 practicantes de esta disciplina, es decir varias veces la cantidad de médicos alopáticos de toda America Latina. Los médicos ayurvédicos de la India reciben entrenamiento institucionalizado reconocido estatalmente, paralelo al de sus contrapartes médicas en los sistemas apoyados por el estado de la India para la biomedicina convencional occidental y la medicina homeopática. Hoy, la más conocida y prestigiosa universidad ayurvédica de la India es el Tilak Ayurvedic Mahavidyalaya University, que funciona en Poona. Frecuentemente los médicos ayurvédicos trabajan en conjunto con doctores entrenados en occidente, médicos convencionales u homeópatas. Aunque la intrumentalización médica es muy importante, lo más importante es que el Ayurveda entrega las herramientas a todos para monitorear nuestro estado de salud en forma científicamente sustentada e implementarnos las correcciones adecuadas cuando se presentan las desviaciones de nuestros estados de equilibrios: nos permite alimentarnos conforme a las doshas y optimizar sus interrelaciones.


Desarrollo histórico. Al término de la civilización más antigua que conocemos y que habitó el valle del Indo entre el 3000 y el 1500 AC, la cultura Harapa, cultura que daba gran importancia a los aspectos sanitarios, los Arios trajeron consigo los Vedas, antiquísimos libros de sabiduría y rituales, entre el año 2000 y 1500 AC. Así, se asume que los Vedas se impregnaron parte de esa civilización residente del subcontinente indio. El Ayurveda deriva originariamente del Atharvaveda, uno de los 4 Vedas clásicos, junto con el Rigveda, Yayurveda y el Samaveda. El Atharveda es el más reciente, y existen algunos autores que sólo reconocen a los 3 últimos mencionados. De hecho, el Ayurveda es el upaveda -Veda accesorio- del Atharvaveda.
Aunque los 4 Vedas, en su aspecto formal,sean colecciones de himnos escritos por los videntes conocidos como Rishis, por su tema el Atharvaveda difiere de los otros tres en cuanto parece ser un manual de magia, con una una importante área para la curación, la paz y la prosperidad, de la cual se basa la gran santa tradición ayurvédica de todos los tiempos. En los otros Vedas hay unas pocas referencias a trataminentos y encantamientos para recuperar la salud. En cambio, la mayoría de las referencias védicas a la sanación se encuentran en el Atharvaveda. Más de un centenar de sus himnos están dedicados a estados tan diversos, como las fiebres, afecciones de la piel, problemas respiratorios. cardiopatologías, infecciones intestinales y parásitos, estados nerviosos, afecciones hepáticas, envenenamientos, enfermedades oseas, usos tereapéuticos de plantas y substancias, tratamientos con encantamientos, etc; y, también el Atharvaveda tiene el importante atributo de dedicarle un espacio al enfoque de la salud del cuerpo, que es la base de la neo-medicina natural o medicina nutricional o medicina natural.
En todos los casos, el Ayurveda es parte de la sabiduria inmemorial que se difunde por los videntes o Rishis del Himalaya. Los sabios son a menudo doctores y la medicina se mantenía en estrecha relación con la cultura Védica. La medicina estaba en el origen de todas las culturas de la humanidad ya que esta es la forma más básica de cuidado social. Uno de los siete profetas del Rigveda, Bharadvaja era responsable de la transmisión de la ciencia del Ayurveda a los dominios de los dioses y las más altas inteligencias cósmicas (particularmente Indra y el Ashvins).
Esta ciencia fue compilada hace más de 5.000 años en antiguos téxtos sánscritos. En sus inicios, fue revelada a los sabios o Rishis a través de los Vedas. Su origen registrado más antiguo es el Rig Veda -el más antiguo de los Vedas- , una compilación de versos sobre la naturaleza de la existencia, que algunos investigadores lo datan alrededor del 1500 A.C. El Rig Veda se refiere a la cosmología, conocida como Sankhya, el cual se cree es la base del Ayurveda y del Yoga. En el se encuentran material sobre la naturaleza de la salud y la enfermedad, patogenia y principios de tratamientos.


El trabajo del gran profeta Dhanvantari, de Benares (quizás 1500 A.C.), sirvió para establecer aun más el Ayurveda y el retrocede a la sabiduría original o deidad del Ayurveda, a través de cuya gracia y guia la ciencia puede ser aprendida. El está considerado como una reencarnación de Vishnu, el poder Divino que protege y guía el universo, y puede ser identificado con Kakshivan, uno de los más famosos profetas del Rigveda, que le haría todavía más viejo.
El Atharvaveda, del 800 A.C., lista las 8 divisiones del Ayurveda: medicina interna, cirugía de la cabeza y cuello, oftalmología y otorrino-laringología, cirugía, toxicología, psiquiatría, pediatria, gerontología y la ciencia de la fertilidad.
El Atreya Samhita es el más antiguo libro médico en el mundo, sobrevive en la Universidad de Takshashila -cerca de lo que es Rawalpindi, Paquistán-, institución de educación que estaba operando ya en los principios del siglo VI A.C. Al parecer funcionaba más bien como una concentración de sabios y sus discípulos, que vivían a corta distancia para así facilitar el debate y el intercambio de ideas, que como Campus propiamente tal. Uno de los médicos que se forma en esta universidad, fue Jivaka, asesor del rey Bimbisara de Magadha (hoy parte del estado de Bihar), a quien el rey designó personalmente para que se preocupara de la salud de Gautama Buda y sus seguidores.
En la ciudad de Benares, al 500 A.C., aparece Sushruta, un cirujano que desarrolla una técnica operativa de rhinoplastia (cirugía plástica), escribe el Sushruta Samhita, el cual describe un alto desarrollo quirúrjico. Shushruta también tiene el mérito de reconocer la existencia de 107 Marmas o puntos donde se cruzan líneas estructurales corporales y sútiles (energéticas), que hoy la medicina china conoce como tzubos o puntos especiales de los meridianos de acupuntura.
Hacia el año 326 AC, Alejandro Magno invade el norte de la India y, aunque es probable que el conocimiento médico indio ya hubiera llegado a Gracia, los ayurvédicos impresionab a éste y les recaba que les confiara a ellos todos los casos de envenamiento, y al partir incorpora a algunos de estos médicos.
En el siglo III AC, el emperador Ashoka se convierte al budismo y motivado por la compasión hace construir hospitales, que pasan a poseer instalaciones muy especializadas, tanto para los hombres como animales. También, sus embajadas y las misiones budistas que envía propagan el Ayurdeva a muchos países vecinos, incluyendo a Sri Lanka, donde su práctica adaptada a su realidad se mantiene hasta el día de hoy, conocida como Medicina Integrada.
En los años 100 D.C:, otro médico, Charaka revisa y suplementa el Atreya Samhita; el Charaka Samhita es el mayor trabajo en medicina interna. El Charaka Samhita es una obra monumental, que en volumen triplica aproximadamente al Corpus de la medicina hipocrática. Contiene 120 capítulos reunidos en 8 sthanas o secciones: Sutra (30): origen del Ayurveda y sus pricipios; Nidana (8): causa de las enfermedades; Vimana (8): fisiología; Sharira: anatomía y embriología, Indriya (12): pronóstico; Chikitsa (30): terapéutica; Kalpa (12): farmacia o productos curativos; Siddhi (12): terapia de purificación.


Sin embargo, hoy en día Ayurveda no está tan claramente diferenciada de la curación espiritual o física como en tiempos pasados (el pensamiento está siempre conectado con estas disciplinas). El Rigveda contiene el mismo los tres poderes ayurvédicos principales como Indra (Prana o Vata), Agni (Pitta) y Soma (Kapha); el Atharvaveda, texto posterior y precursor del Ayurveda, añade mantras y varias plantas para curar enfermedades así como el uso de gemas y amuletos.
Algunos dominios de esta temprana forma de Ayurveda se convierten en las bases de muchas de las demás antiguas formas de medicina y en la madre de todas las ciencias curativas del mundo antiguo desde Grecia hasta China e incluso del Nuevo Mundo. Realmente todos estos sistemas de medicina tradicional se refieren a formas energéticas de curación, y Ayurveda tiene un papel central entre ellos.
Después del período inicial, la cultura de la India se vuelve más diversificada y difundiéndose en diferentes zonas como el sudeste asiático. El Ayurveda se adoptó por diferentes religiones regionales, como el Budismo, el Jainismo y sufrió modificaciones bajo la influencia de diferentes sistemas de pensamiento, incluyendo el Chino, Griego e Islámico, siendo estos también influenciados a su vez por el Ayurveda.
El gran sabio Nagarjuna, probablemente la figura más importante después de Buda en la tradición Budista en Mahayana (al norte), fue un doctor ayurvédico, que escribió un comentario del Sushruta y desarrolló algunos preparados alquímicos ayurvédicos usados hoy en dia. El acercamiento ayurvédico se renovó por Vagbhatta, un clásico, el tercero de los principales textos ayurvédicos, Ashtanga Hridaya (500 D.C.).
Los budistas, que favorecían todas las formas de aprendizaje, establecieron auténticas universidades para la enseñanza del budismo, de la tradición védica y otros temás académicos. La más famosa de las universidades de la de Nalanda, en Bihar, que se fundó durante el siglo IV DC. y prosperó hasta el siglo XII. A estas universidades venían estudiantes de todo el mundo, incluídos estudiantes chinos.

Alrededor del 400 D.C., el Ayurveda es traducido al chino; alrededor del 700 D.C., los estudiantes chinos estudiaban medicina en la India, en la Universidad de Nalanda. El siglo VIII DC vió además la aparición del Madhava Nidana, un tratado sobre el arte de diagnosticar. También los trabajos ayurvédicos son traducidos al árabe, alrededor del 800 D.C. Avicena cita los textos indios en su trabajo. Téngase presente que Avicena influyó poderosamente en Paracelso, gran alquimista, que es considerado como el padre de la medicina occidental. Se sabe que la medicina islámica tuvo una gran influencia en la formación de la tradición médicina europea.
El primer colapso del crecimiento del Ayurveda en la India, acaese cuando las oleadas de invasores mulsumanes inundaron el norte de la India entre los siglos X y XII DC, donde masacran en masa a monjes budistas que se destacaban en contra de toda clase de ritualización y por practicar la no resistencia, destruyendo a su paso muchas universidades y bibliotecas. A pesar de estas catátrofes y de que los conquistadores mulsumanes importaron a la India su propia medicina, conocida como Unani Tibbia, el Ayurveda sobrevivió. Muchos ayurvédicos huyeron a Nepal y al Tibet, donde el Ayurveda era conocido desde el siglo VIII AC. En verdad, el Unani -palabra que significa griego- era una disciplina producto de la combinación entre la medicina griega, que ya había sido influída por el Ayurveda, con las prácticas ayurvédicas, que habían compilado de traducciones persas anteriores, en los comienzos de la era "moderna", cuando los sasánidas controlaban parcialmente el norte de la India.


Similar segundo colapso, ocurre en la edad contemporánea, por la incursión de la medicina alopática, que de manera más sutil combate a la medicina ayurvédica, imponiéndose gracias a la protección estatal. Existe la percepción que la protección oficial fue un factor importante en la difusión de la alopatía en la India. Esta llega, gracias al interés comercial que las especias había despertado a una de las más importantes empresas inglesas, la Compañía de las Indias y se produce la apertura de las rutas comerciales seguras al Oriente. Este largo proceso acontece entre los siglos XVI y el XX. Entre los siglos XIX y XX, se produc bastante intercambio entre los médicos occidentales y sus colegas indios.
Posteriormente a esta invasión "pacífica", y gracias al nacionalismo indio, a comienzos del siglo XX, vuelve a despertar el interés por el arte y la ciencia de la India, y el Ayurveda volvió gradualmente a renacer.


El Charaka Samhita y el Sushruta Samhita, se han convertido en los principales libros de texto de Ayurveda en nuestros días. Hoy, hasta se habla de Ayurveda Cuántico o Medicina Cuántica, conforme a los aportes de varios científicos ayurvédicos contemporáneos, entre los cuales se ha destacado el Dr. Deepak Chopra, M.D.
El sistema ayurvédico ha influenciado a otras tradiciones curativas alrededor del mundo, incluyendo las de Grecia, del Tíbet y de China. Ahora es nuevamente popular y resurge con su efectividad milenaria ayudando a millones de personas en todo el mundo.
La mayor parte de la alquimia de Ayurveda y el uso de preparados minerales especiales, que son tan importantes hoy en dia, provienen de la edad media. Fueron ideados para tomar el lugar de Soma, la planta mágica curativa de la temprana era Védica, el secreto de la cual se perdió en tiempos posteriores.

Hoy día el Ayurveda, como otras formas de medicina tradicional, está esforzándose para mantenerse ella misma versus la medicina Occidental y en algunos casos ha adoptando aspectos de ella. Por añadidura se está reintegrando ella misma con otras formas de curación natural y naturopatía. En la India, en los últimos 2 siglos ha sido fuertemente, casi agresivamente influenciada por la alopatía aunque se utiliza conjuntamente con la homeopatía. En esta adaptación a Occidente está volviendo a ser más a una forma de medicina Naturista y también se está reasociando con sus antecedentes espirituales y es enseñado junto a la terapia yóguica, que ya es ampliamente conocida en todo el mundo.

EXTRAIDO DEL LIBRO "Nutrición ayurveda,una estrategia para toda la vida"

VIRGINIA BRUJIS se encuentra en Colombia por estos dias, la fundacion FIDHS nos la presenta, no estoy seguro si ya ha venido a por estos lados. Posiblemente lo ha hecho antes.

Ella es Psicologa y se ha especializado en terapia floral y rediestesia, particularmente en la armonizacion del hogar.

Veamos la vision de ella:

"La vivienda tiene una personalidad energética de por sí. Está relacionada con el terreno en que está construida, las líneas magnéticas que lo recorren, las vetas de agua y fracturas que pasan por su interior.
Luego por la forma arquitectónica y los materiales que se utilizan para construir la misma. Todo es energía. La combinación de los diferentes elementos forma un sistema propio.
Siempre hay elementos que son compatibles y otros que no lo son.
A esto le agregamos el suministro eléctrico, y dependerá de la forma en que se hace que la energía sea más o menos agresiva para la persona que la habita.
Si la vivienda ha sido habitada, SIEMPRE hay un remanente de la energía de las diferentes personas que vivieron allí. Cada uno de nosotros ha dejado nuestra huella en cada lugar donde vivimos. Y una persona sensible puede percibir la HISTORIA de la casa.
Si una persona se muda por ejemplo, y compró un departamento. Está feliz con sus logros, con la perspectiva de lo nuevo. Pero resulta que esa vivienda tiene mucha HISTORIA. Por ejemplo de personas enfermas. Por ejemplo un cruce de líneas Hartmann en el dormitorio, justo en el único lugar donde puede ir la cama.
Entonces a esa energía se suma el sufrimiento, el dolor de los ex-habitantes.
Una de las leyes de la energía es la de resonancia. Entonces esa persona feliz de tener una casa nueva entra en resonancia con los ecos de la energía de los viejos habitantes.
Y comienza a sentirse mal, problemas físicos, mal humor, agresividad, depresión. Esas energías existentes tocaron sus propios núcleos de mal humor propio, de depresión propia y merman los propios recursos de armonización.
>Hay una interdependencia de las energías que se retroalimentan. Tanto en lo negativo como en lo positivo.
Hay que tener en cuenta que siempre es más fácil equilibrar por lo más denso. Ponernos mal no nos cuesta nada de esfuerzo. Sin embargo estar bien implica un TRABAJO. Estar atentos, presentes y centrados.
Si estamos bien y entramos en un lugar con mala onda, y no estamos centrados esa energía nos va a perturbar, cambiándonos el estado de ánimo. Para que no nos afecte tenemos que estar equilibrados, sin engancharnos en lo negativo y esto es un esfuerzo. Porque esa energía de vibración más baja tiende a buscar el equilibrio y siempre se equilibra para abajo.
Como terapeuta floral que utilizo la radiestesia, veo muchas veces que a pesar de los esfuerzos la persona se armoniza y vuelve a caer. Y cuando pregunto por algunas cosas relativas a la vivienda aparecen frases como “No me gusta quedarme mucho en casa”, o “En tal lugar prefiero no estar”. "Cuando nos sentamos en la cocina siempre discutimos”. ”El dormitorio me deprime”.
O hasta” En el dormitorio chico hay alguien. Yo lo veo” Y describen a una persona con determinadas características.
Muchas veces esto está agravado por las personas que les gusta comprarse muebles antiguos o usados. También compran su historia. A veces puede ser maravillosa y otras...
Por ejemplo la persona que compró el SILLÓN para su lugar de lectura, y se da cuenta que nunca lee allí.
Muchas de estas situaciones tienen solución. Una tiene que ver con el bienestar propio al ir resolviendo los conflictos, los miedos, modificando las conductas que no son propicias, por medio de su tratamiento personal, con flores y elixires, y con la ayuda y el aprendizaje de la armonización del campo energético.
Y la otra es ver las modificaciones para equilibrar, limpiar, armonizar con diferentes elementos para contrarrestar los factores distorsivos de la energía del hogar o del lugar de trabajo. Pues ésta es otra área de conflicto energético, donde uno puede pasar muchas horas en un espacio disarmónico, produciendo malestares físicos, como dolores de cabeza, mala digestión, irritabilidad, falta de concentración, falta de creatividad, y hasta mucha agresión.
La persona imprime energía a su vivienda y esta a sus habitantes. Nunca sabremos a pleno si primero es el huevo o la famosa gallina."